LUAK LIMO PULUAH

Luak Limo Puluah.

Namo luak limo puluah kota di ambil daru kedatangan rombongan yang datang dari pariangan padang panjang  untuk mencari pemukiman baru di lerreng gunung sago. Bajalan dari pariangan padang panjang,Sungai Jambu,Tobek Patah, Tanjung Alam sangka ,Tungka,bukik junjuang siriah ,bawah burai,ayia tagonang,padang kubuang, padang si jonti ,kurang pimpiang,lurah kunti, lurah basuduk,lurah sumpah sati, lurah jalan binti,  padang si ontah,disiko bamalan dulu dek hari lah potang , pado paginya ilang rombongan sebanyak limo urang  ,tanyo batanyo kama poinyo ,tiok tanyo jawabnyo Ontah,  sahinggo banamolah padang ko padang si Ontah,  barulah di lanjutkan ke ngalau sampai ka kumbuah nan bapayau. 

,titian aka dokek batang agam sekitar ibuah kiniko,   sampai di titian aka ko di sambuk dek niniak nan batigo,  nan lobiah dulu datang, Rajo panawa,Barabin nasi, Jhino khatib. Niniak batigo ko menyambuk elok kedatangan rombongan ko,  dan mambagi tompek yang suko untuak pamukinan ,sawah saroto ladang. Untuk terhimpunnyo kekerabatan mako  di adonan permusyawarahan di ayia tobik. Sampai kini tanjung tu banamo tanjuang pun. (Tanjung perhimpunan) Dan kesepakatan ini membagi rombongan menuju arah yang mereka sukai ,sahinggo tompek bapisah tu sampai kini banamo Lobuah Silang. Nan manuju Batu Hampa 

1, Dt pangulu bosa ka tambun ijuak.

2. Dt.Rajo Malano ka Batu Hampa

3. Dt. Munsaid ka Koto Tengah.

4. Dt. Parmato Dirajo ka Durian Godang.

Nan ka Tiaka Payo Basuang 

1. Dt . Rajo Bosa

2. Dt. Rajo Indo Raso.

3.Dt. Sinaro Nan Bagonjong

.4.Dt.Tumangguang Nan Pariawan

5. Dt. GINDO Malano Nan Panjang

6. Dt. Malagiri Nan Hitam

.Nan ka ayia tobik

 1. Dt. Marajo indo Nan Mamangun

2. Dt. Marahi indo nan Rambayan

3. Dt. GINDO malano

.4. Dt. Rajo mangkudum

5. Dt. Damuanso

6. Dt.Bandaro Sati.

Ka anak koto ayia topik.

1.Dt. Paduko Alam ka Limbukan

2. Dt. Paduko Sinaro ka Awua kuning.

3. Dt. Rajo malano ka Sungai Kamunyang.

4. Dt. Rajo Mlikan nan panjang ka Mungo.

5. Dt. Pangulu Bosa ka Andoleh.

Ka loban

1. Dt. Rajo mugo ka loban

2. Dt. Paduko Alam ka Ampolu

3. Dt. Paduko marahi ka si tonang.

4. Dt. Munsaid ka Tobiang tinggi.

Nan ka situjuah 

1.Dt. Marahi Simagayua nan mangiang  ka Situjuah bunda dalam.

2. Dt. Rajo malano ka Situjuah ladang loweh

3. Dt. Munsaid ka Situjuah gedang.

4. Dt. Marajo kayo ka situjuah batua

Nan ka mudiak Talago gontiang.

1. Dt. Rajo mangkuto nan lujua ka Balai tolang.

2. Dt. Bandaro nan hitam ka Talago

3. Dt. Putiah nan baringek ka kubang.

Nan ka gunuang bungsu.

1. Dt. Bandaro nan balopiah. Ka Simalonggang.

2. Dt. Mangun dirajo ka Sungai baringin

3. Dt. Rajo baguno ka Piobang

4. Dt. Bagindo soik ka Taeh.

5. Dt .Sabatang ka Gurun.

6.Dt. Tunaro ka LUBUAK batingkok.

Nan ka Sari lomak

1. Dt. Sinaro nan panjang ka Sari lomak

2. Dt.Sinaro nan Garang ka Tarontang orang.

3. Dt. Bandaro ka Orau.

4, Dt. Tan Godang ka Solok padang loweh.

Nan ka Taram jo batu bolang.

1. Dt. Tumangguang ka Taram.

2. Dt. Pangulu bosa ka Bukik limbuku.

3. Dt. Marahi bosa ka Batu bolang.

Rombongan nan ilang di padang si Ontah, mancogok di.

1. Dt. Parmato soik di Kuok.

2.Dt. Bandaro Sati di Bangkinang.

3. Dt. Tan godang di  Salo.

4. Dt. Baromban di Ayia tirih.

5. Dt. Marajo bosa di Rumbio.

Catatan sejarah luak limo puluah .

Luak.

Menurut Tambo catatan Dt.Toeah 1934.

Luak yang  meliputi daerah ,LAREH NAN BUNTA.

Simalonggang ilia sampai ka Taram.antara nyo : Suayan, Sungai Balantiak,soriak loweh,Tambun ijuak,Koto tengah,Batu hampa,Durian godang. Babai ,Koto tinggi ,ayia tobik ,Sungai kamunyang ,Situjuah,Limbukan,Padang karambia,Sicincin,Awua kuniang ,Tiaka,Payobasuang,Mungo, Andoleh,Taram, bukik limbuku,Batu bolang,jo Koto nan gedang.

LAREH BATANG SINAMA.

Gontiang,koto loweh, Suliki,Sungai rimbang ,Tiaka, balai mansiro, Talago,sungai tolang,Balai kubang, Taeh, Simalonggang,Piobang,Sungai baringin ,Gurun LUBUAK batingkok.

Tarontang sarilomak,Oraa,padang eweh(bio-bio)

LAREH NAN PANJANG.

Goduk tobiang tinggi,Sitonang muaro lakin.Loban ,Ampolu, Surau jo lobuah gedang.

Menurut Tambo catatan Dt,Nagori bosa.

Luak limo puluah tabagi limo, Liak,Lareh,Ronah,ulu,jo sondi.

Sasuai barih balobeh bateh limo puluah adolah :

Dari Sialang balantak Bosi ,sampai ka Si sauk Sungai rimbang, ilianyo ka Sipisak pisau.

Dari Durian di takuak rajo lanteh ka Silukah Pinang Tungga.

Dari pinang mancuang ilia ka Gunuang Sailan mudiak.

Balai Tinggi muaro lakin juo supokat mambagi liak limo puluah jadi limo ulayat nan di pimpin dek Rajo.

1, Dt. Marajo simagayua dari Pitopang Bonda dalam ,Rajo nan di Ulu 

2. Dt. Rajo Indo nan mamangun dari ayia topik ,Rajo di luak.

3. Dt. Paduko  marajo dari sitonang Muaro Lakin , Rajo di Lareh.

4. Dt. Bandaro Itam, dari payo boda, Rajo di Ronah.

5, Dt. Parmato Alam nan Putiah ,dari si pisang koto nan godang Rajo di Sondi.

Mufokat di balai tinggi ,pasak limo puluah.

Pasak ompang baromban bosa banamo DINDIANG TAMBAGO di sitonang muaro lakin.

Pasak kunci loyang di Tarontang sari lomak

Pasak ulu banamo KUNGKUANG PARANGKOK di koto eweh (bio-bio)

Pasak kunci Bosi banamo OMPANG PANGINANG di soriak loweh.

Pasak Jalujua banamo PAMUNCAK ADAT di Situjuah.

Luak limo puluah sesuai perkembangan zaman tabagi.manjadi limo puluh nagori adat, Nagori nan punyo adat nan samo di himpun dalam ciek ka larasan ,sahingho tabagi jadi 13 kalarasan.

Di pimpin dek tuanku lareh.antaronyo : 

1. Kalarasan Koto nan ompek

2, Koto nan gedang.

3.kalarasan Payo Basuang (payo Basuang,tiaka,andoleh jo mungo )

4.  kalarasan Haloban (loban,ampolu,tobiang tinggi,sitonang,batu payung,,balai panjang)

5. Kalarasan Limbukan (limbukan ayia topik,tanjung aro sikabu,sungai kamunyang)

6. Kalaeasan situjuah (stujuah limo nagori)

7.kalarasan batu ampa (batu ampa,koto tengah,soriak loweh,suayang,sungai balantiak,jo durian gedang)

8.kalarasan guguak (gugah,tujuan koto talago,kubang sungai tolang)

9. Kalarasan Mungkar (mungkar,tolang MAUR,sungai Antuan,,jo jopang manganti.)

10.kalarasan LUBUAK batingkok (LUBUAK batingkok,Gurun ,koto tuo)

11, Kalarasan Sungai baringin (sungai baringin ,piobang,tah baruah, Taeh bukik,,koto baru, jo simalonggang)

12. Kalaradan Sari lomak (sarilomak,tarontang,orang padang loweh solok bio-bio)

13, kalarasan Taram (Taram,bukik limbuku,batu bolang.)

LUAK LIMO PULUAH ZAMAN BALANDO.

DI zaman balando liak limo puluah di pimpin dek duo regen. Reken haloban  dek REGEN TUANKUBLOBAN jo Reken Payokumbuah dek REGEN TUANKU NAN CEDOH di koto nan ompek.

13 april 1841 luak limo puluah di bagi jadi Afdelling limo puluah,Afdeling Halaman,Lintau,Buo ,7koto,jo 8 koto.

Afdeling limo puluah pado  1  januari  tahun  1865 di bagi duo pusat pemerintahan , di payokumbuh jo pua data di suliki.

Memasuki tahun 1880, seiring dengan perluasan wilayah kearah timur dan selatan, maka diadakan penambahan onderafdeeling yaitu onderafdeling Pangkalan Koto Baru dan XII Koto Kampar dengan ibukotanya Pangkalan Koto Baru.B

erdasarkan lembaran negara no.418 tahun 1905 tanggal 1 januari 1905, kabupaten Lima Puluh Kota terdiri dari 3 kecamatan, yang diresmikan pada tanggal 1 Desember 1908 dengan pemerintahannya:A

sisten residen : Adtt Bautmij

Ketua landraad : Mr.Hgp Duyfjes

Jaksa : Daya Khatib Marajo LeloA

gung jaksa : Jabar Sutan Hidayat

Penghulu : Abu Malin Putih1

. Kecamatan payakumbuh dengan kontroler langsung dibawah asisten residen dan terdiri atas 13 kelarasan dengan kepala lareh adalah:a

. Kelarasan Koto Nan Ampek (Koto Nan Ampek) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :-

 Dt. Marajo Smagayur, suku Patapang, Koto Nan Ampek

Sutan Dt. Bagindo Simarajo Nan Panjang, suku Kutianyir.b. Kelarasan Koto Nan Gadang (Koto Nan Gadang ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :

. Dt. Simarajo Nan Garang Suku Koto

 Rancak Dt.Rajo Mangkuto Nan Panjang Suku Dalimo Rajo Angkek Bagindo Arab.. Kelarasan Payo Basuang ( Payobasuang, Tiakar, Andaleh, Dan Mungo ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah 

Dt Munc. suku Dalimo Tiakar-

d. Kelarasan Halaban (Halaban,Ampalu, Tabiang Tinggi, Sitanang, Batu Payuang, Dan Balai Panjang ) dengan tuanku larehnya adalah :

- Nabi dt. Bagindo Simarajo, suku Melayu, Balai Panjang

e. Kelarasan Limbukan ( Limbukan, Aie Tabik, Tanjung Haro Sikabu, Dan Sungai Kamuyang ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :- Dt. Bandaro Nan Balidah, Suku Sikumbang, Air Tabik

- Rajo Pamenan Dt. Paduko Alam ,suku Salo, Limbukan

- Abdul Rahman Dt. Tumanguang Nan Hitam, suku Piliang, Padang Karambie.

f. Kelarasan Situjuah ( Situjuah Batur, Situjuah Gadang, Situjuah Banda Dalam, Dan Situjuah Ladang Laweh ) dengan tuanku larehnya adalah:

- Sutan Nan Kawai Dt. Indomarajo, Suku Piliang, Situjuh Batur.

g. Kelarasan Batu Hampa ( Batu Hampa, Koto Tangah, Sariak Laweh, Suayan , Sungai Balantiak, Dan Durian Gadang ) dengan tuanku larehnya adalah :

- Rasyad Dt. Pangulu Basa Nan Kuniang, suku Piliang, Tambun Ijuak Batu Hampaak

suku Dalimo Tiakar-
d. Kelarasan Halaban (Halaban,Ampalu, Tabiang Tinggi, Sitanang, Batu Payuang, Dan Balai Panjang ) dengan tuanku larehnya adalah :
- Nabi dt. Bagindo Simarajo, suku Melayu, Balai Panjang
e. Kelarasan Limbukan ( Limbukan, Aie Tabik, Tanjung Haro Sikabu, Dan Sungai Kamuyang ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :- Dt. Bandaro Nan Balidah, Suku Sikumbang, Air Tabik
- Rajo Pamenan Dt. Paduko Alam ,suku Salo, Limbukan
- Abdul Rahman Dt. Tumanguang Nan Hitam, suku Piliang, Padang Karambie.
f. Kelarasan Situjuah ( Situjuah Batur, Situjuah Gadang, Situjuah Banda Dalam, Dan Situjuah Ladang Laweh ) dengan tuanku larehnya adalah:
- Sutan Nan Kawai Dt. Indomarajo, Suku Piliang, Situjuh Batur.
g. Kelarasan Batu Hampa ( Batu Hampa, Koto Tangah, Sariak Laweh, Suayan , Sungai Balantiak, Dan Durian Gadang ) dengan tuanku larehnya adalah :
- Rasyad Dt. Pangulu Basa Nan Kuniang, suku Piliang, Tambun Ijuak Batu Hampa. h. Kelarasan Guguak ( Guguak, VII Koto Talago, Kubang, Dan Sungai Talang) dengan tuanku larehnya adalah :
- Nindih Dt. Bagindo Basa, Suku Sikumbang, Balai Talang.
i. Kelarasan Mungkar (Mungkar, Talang Maur, Sungai Antuan,Dan Jopang Manganti ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :
- Tawar Dt.bandaro, suku Kampai meninggal di mekah
- Nabi ullah Dt. Sinaro Gamuak, Suku Kampai.
j. Kelarasan Lubuak Batingkok ( Lubuak Batingkok, Gurun, Dan Koto Tuo ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah : Tarimo Dt. Kakondo . Salah satu anaknya juga menjadi lareh di Guguak ( Nindih Dt. Bagindo Basa)
- Kawi Dt. Rajo Pangulu, suku sembilan, Lubuak Batingok
k. Kelarasan Sungai Baringin ( Sungai Baringin, Piobang, Taeh Baruah,Taeh Bukik, Koto Baru, Dan Simalanggang) dengan tuanku larehnya adalah :
- Abdullah Dt. Paduko tuan, suku Koto Piobang)
l. Kelarasan Sarilamak ( Sarilamak, Tarantang, Harau,Dan Solok Bio-Bio ) dengan tuanku larehnya adalah :
- Rasyad Dtt. Kuniang Nan Hitam, Suku Sembilan, Sarilamak.
m. Kelarasan Taram ( Taram, Bukik Limbuku, Dan Batu Balang ) dengan tuanku larehnya berturut-turut adalah :
- Palilu Dt. Paduko Simarajo Nan Panjang, suku Simpadang Taram.
- Sutan Pamuncak Dt. Pangulu Basa Nan Karuik, suku Payo Bada, Bukik Limbuku.
2. Kecamatan Pua Data Dan Mahek terdiri atas 3 kelarasan; kontrolir adalah C.Schultz / Ajh Hamerster,
Jaksa adalah Rasyad Dt. Gunuang Ameh,
Agung jaksa adalah mulana sutan mahyuddin dengan kepala lareh adalah:
a. Lareh Koto Laweh Arab Dt Rajo Mangkuto ,
b. Lareh Suliki Tipak Dt.Nan Angek dan
c. Lareh Mahek Raman Dt. Hijau
3. Kecamatan Kampar Atas, terdiri dari 4 kelarasan dan 4 daerah ( landschap) ;
Kontrolir dijabat oleh Op Besseling,
Jaksa dijabat oleh Royan Dt. Jamarif,
Agung jaksa dijabat oleh Majid Khatib Sampono/ Halat Sutan Marajo dengan kelarasannya adalah ;
a. Lareh Pangkalan Koto Baru VI Koto,
b. Lareh VIKoto Kampar Dimudik,
c. Lareh VII Koto Kampar Dihilir,
d. Lareh Kapur Nan Sembilan adalah Ja’par Datuk Bandaro
e. Daerah (landschap) Gelugur III Koto Dihilir,
f. Daerah (landschap) V Koto Kampar,
g. Daerah (landschap) Tambang Dan Tarantang
h. Daerah (landchap) IIIKoto Sibalimbing.
Reorganisasi besar dilakukan pada bulan november tahun 1914. Afdeling Limopuluah Kota dibagi atas 4 (empat) onderafdeling, 6 (enam) distrik dan 14 (empat belas) onderdistrik
1. Onderafdeling Payakumbuh yang terdiri dari :
1.1. Distrik Payakumbuh dengan Demang Idris Dt. Putiah terdiri atas :
1. Onder Distrik Payakumbuh (Dengan Koto Nan IV Dan Batu Hampar) langsung dibawah demang payakumbuh
2. Onder Distrik Koto Nan Gadang (dengan Sungai Beringin) asisten demang , Alin Dt Nan Rambai
1.2. Distrik Luak dengan demang Nabi Ulah Dt. Bandaro (dari lareh Mungkar) berkedudukan di Limbukan, terdiri atas:
1. Onder Distrik Luak ( Limbukan, Payobasuang Dan Situjuah) langsung dibawah demang Luak
2. Onder distrik Halaban, asisten demang Murad Mangkuto Garang
1.3. Distrik Ranah dengan demang Sutan Simawang Sutan Tumangguang, terdiri atas :
1. Onder distrik Mungkar, asisten demang Ahmad Sutan Nagari
2. Onder distrik Tanjungpati (Lubuak Batingkok, Taram, Dan Sarilamak ) ,asisten demang Janaid Dt. Khodo Nan Hitam
3. Onder distrik guguak. Asisten demang Said Dt. Cumano berkedudukan di Dangung-Dangung
2. Onderafdeling suliki yang terdiri dari :
2.1. Distrik Suliki dengan Demang Arab Rajo Mangkuto dan dibagi atas:
1. Onder distrik Suliki dengan Mahat, langsung dibawah demang Suliki
2. Onder distrik Kotolamo , langsung dibawah demang Suliki
3. Onderafdeling Pangkalan Kotobaru yang terdiri dari :
3.1. Distrik Pangkalan Kotobaru dengan demang Sidi Harun dan dibagi atas :
1. Onder distrik Pangkalan VI Koto langsung dibawah demang Pangkalan
2. Onder distrik XIIIKoto Kampar ( dengan VI Koto Kampar Di Mudik Dan VII Koto Kampar Dihilir ), dengan asisten Demang Aidit Sutan Pangai
3. Onder distrik Sialang ( Gelugur, III Koto Dan Kapur Sambilan ) assisten demang Jamaluddin Dt. Indo Marajo
4. Onderafdeling Bangkinang yang terdiri dari :
a. Distrik Bangkinang dengan Demang Inu Dt. Gampo Alam dan dibagi atas :
1. Onderdistrik V Koto langsung dibawah demang Bangkinang
2. Onderdistrik Kampar ( Dengan Tambang, Tarantang, III Koto Sibalimbing, VIII Koto Sitangkai) langsung dibawah demang Bangkinang
Pada Juli 1915 distrik Ranah di hapus karena Idris Dt, Putiah kepala distrik Payakumbuh pindah ke Talu dan digantikan oleh kepala distrik Ranah dengan demang Sutan Simawang Sutan Tumangguang. Sementara tiga onder distrik ranah dibagi ke tiga distrik lainnya, yakni :
1. Onder distrik Mungkar, asisten demang Ahmad Sutan Nagari di bawah distrik Payakumbuh.
2. Onder distrik Tanjungpati (Lubuak Batingkok, Taram, Dan Sarilamak ) ,asisten demang Janaid Dt. Khodo Nan Hitam dibawah distrik Luak.
3. Onder distrik Guguak. Asisten demang Said Dt. Cumano berkedudukan di Dangung-Dangung, dibawah distrik Suliki.
Pada akhir tahun 1935 dan berlaku sejak tanggal 1 Januari 1936 berdasarkan lembaran negara tahun 1935 no.450 afdeling Limapuluh Kota menjadi 3 (tiga) onderafdeling, yaitu :
a. Onderafdeling payakumbuh,
b. Onderafdeling suliki, dan
c. Onderafdeling bangkinang. Reorganisasi ini sampai indonesia merdeka.
Zaman Pemerintahan Jepang
Jepang masuk ke lima puluh kota melalui pekan baru pada tahun 1942 dengan mengunakan beberapa truk konvoi terbuka yang dipenuhi oleh pasukan bersenjata lengkap. Bangsa jepang yang menjadi residen sumatera barat adalah Yano Kenzo .
Pemerintahan jepang pada tahun 1943 membentuk Chuo Sangi In ( dewan pertimbangan pusat di sumatera) yang di ketuai oleh M. Syafei dan juga merangkap ketua Chuo Sangi In Kai ( dewan pertimbangan kerisidenan sumatera barat ) .untuk keresidenan payakumbuh Chu Sangi Kai di tetapkan pimpinannya (tai chok) adalah Darwis. Dt. Tumangguang dan sekretaris( zimun kiu kuchok) Arisun Sutan Alamsyah.
Zaman Kemerdekaan
Residen Sumatera Barat pertama bernama M.Syafei mengeluarkan surat keputusan (bes-luit) tanggal 8 oktober 1945 nomor RI./I terhadap pembentukan pemerintahan secara resmi di Sumatera Barat. Pada petikan kedua besluit tersebut berbunyi diperserahi buat sementara mewakili pekerjaan kepala luhak :
1. Padang dan sekelilingnya : jamalus yahya st. Pamuncak
2. Painan : mohamad syarif sutan bandaro
3. Kerinci indrapura : m.djarjis bebastani
4. Tanah datar: palin sutan alamsyah
5. Agam : st. Muhammad josan sutan bijo rajo
6. Lima puluh kota : syahfiri sutan pangeran
7. Solok : sutan diatas dt, bagindo rajo
8. Luhak kecil talu : abdul rahman sutan larangan.
Disebabkan situasi dan kondisi di masa transisi tersebut syahfiri sutan pangeran belum dapat sepenuhnya melaksanakan tugasnya selaku kepala luhak atau bupati kabupaten lima puluh kota. Oleh sebab itu atas kebijaksanaan kni lima puluh kota yang diketuai oleh h. Darwis dt.tumangguang, ditunjuklah dr.Adnan WD ( kepala rumah sakit payakumbuh ) sebagai pejabat pelaksana kepala luhak kabupaten lima puluh kota.
pada tanggal 15 Nopember 1945, Roesad Dt. Perpatiah Baringek diangkat menjadi residen sumatera barat ke-2. Dan pada tanggal 23 januari 1946 dilakukan perubahan pamongpraja, dimana sebutan kepala luhak diganti dengan sebutan wali luhak dan diangkatlah wali luhak untuk limapuluh kota adalah Bagindo Moerad dari demang solok .administratif dibawah luhak adalah kewedanaan diangkat pula :
a. Kewedanaan Payakumbuh dengan demang bernama Malik Sidik dari anggota komite nasional Bukittingi
b. Kewedanaan Suliki dengan demang bernama Arisoen St.Alamsyah dari anggota komite nasional Payakumbuh
c. Kewedanaan Bangkinang dengan demang bernama Sutan Bahroemsyah dari wakil demang Bangkinang
Pada tanggal 29-30 maret 1947 di Sumatera Barat diadakan komperensi wali nagari yang dihadiri 445 wali nagari. Dalam komperensi ini residen ke-4 Mr.Mohammad Rasyid mengemu-kakan tentang pembentukan wilayah otonomi.
Dan pada kewedanaan payakumbuh telah dilakukan rapat pada tangal 7-14 april 1947 selesailah digabungkan 44 nagari menjadi 6 wilayah otonomi besar yaitu :
1. Otonom Luhak terdiri dari 7 nagari
2. Otonom Bungo Setangkai terdiri dari 8 nagari
3. Otonom Tanjung Pati terdiri dari 11 nagari
4. Otonom Aka Beluru terdiri dari 6 nagari
5. Otonom Sago terdiri dari 8 nagari
6. Otonom Situjuah terdiri dari 4 nagari
Berdasarkan peraturan komisaris pemerintah pusat di bukittinggi no.81/kom/u tanggal 30 nopember 1948,
Limapuluh Kota berubah nama dengan kabupaten Sinamar dengan mencakup daerah-daerahnya kewedanaan Payakumbuh, Suliki Dan Tanah Datar dengan ibukotanya Payakumbuh. Sayangnya sebelum pemerintahan terbentuk pihak penjajah belanda melancarkan agresi II nya.
Selama agresi Belanda Kabupaten Limapuluh Kota dipimpin oleh bupati militer Arisun St. Alamsyah, dan setelah beliau gugur di Situjuh tanggal 15 Januari 1949 digantikan oleh bupati militer Saalah.Sutan Mangkuto.
Setelah cease-fire, dan tanggal 9 nopember 1949 dikeluarkanlah instruksi guberur militer no.10/gm/s.t/49 propinsi sumatera tengah tentang pembentukan kabupaten berotonomi, seperti yang dimaksud dengan uu no.22 tahun 1948, dan untuk kabupaten limapuluh kota diresmikan pada tanggal 19 desember 1949, dengan wilayah kecamatannya ialah Payakumbuh, Luhak, Harau, Guguak, Suliki, Pangkalan Dan Kapur IX.
Berdasar undang-undang nomor 12 tahun 1956 tentang pembentukan daerah otonomi kabupaten dalam lingkungan propinsi Sumatera Tengah (lembaran negara tahun 1956 nomor 25) menyatakan bahwa nama Kabupaten Lima Puluh Kota;
Reorganisasi administrasi pada tahun 1996 di mana Kabupaten Lima Puluh Kota terdiri dari delapan kecamatan defenitif yakni ; Kecamatan Suliki. Suliki Gunung Mas, Guguk, Payakumbuh, Luhak, Harau, Pangkalan Koto Baru dan Kapur IX. disamping kecamatan defenitif ada pula kecamatan perwakilan sebanyak 5 buah, yakni 2 (dua) di Luhak ( Lareh Sago Halaban Dan Situjuah ), 1 (satu) di kecamatan Suliki ( perwakilan Bukik Bulek), 1 (satu) di kecamatan Guguk ( perwakilan Mungka), dan 1 (satu) di kecamatan Payakumbuh ( perwakilan Akabeluru )

Dt. Rangkayo Basa Nan Kuniang, Suku Payobadar
Lutan Dt. Mulia nan kuniang.

Bedasarkan Perda no.14 tahun 2001,tanggal 29 oktober 2001 tentang penataan wilayah kecamatan dalam Kabupaten Limapuluh Kota yang terdiri dari kecamatan Payakumbuh, Guguak, Mungka, Bukik Barisan, Suliki, Gunuang Omeh,

Akabiluru, Situjuah Limo Nagari, Luak, Lareh Sago Halaban, Harau, Pangkalan Koto Baru, Dan Kapur IX

BUPATI LIMA PULUH KOTA

Dalam sejarah pemerintahan Limapuluh Kota pertama kali dipimpin oleh Syahfiri Sutan Pangeran sejak 8 Oktober 1945 dan dalam pelaksanaan hariannya dijabat sementara oleh Dr.Adnan ,WD. Pada 23 Januari 1946 dijabat oleh Bagindo Moerad sampai tahun 1947, kemudian digantikan oleh Alifuddin sampai akhir tahun 1948, dilanjutkan oleh Bupati Militer Arisun St. Alamsyah dan setelah beliau gugur di Situjuh pada tanggal 15 Januari 1949 digantikan oleh Bupati Militer Saalah Sutan Mangkuto yang menjabat tahun 1949, kemudian dilanjutkan oleh Bupati Sultani Sutan Malako selama setahun (1950).

Dalam masa stabilitas politik nasional yang belum stabil maka Limapuluh Kota dipimpin oleh H. Darwis Dt. Tumangguang yang memimpin Kabupaten Lima-puluh Kota selama 5 tahun ( 1950- 1956). Syahboedin Latif Dt. Si Bungsu melanjutkan kepemimpinan Darwis dari pertengahan tahun 1956-1957.

Dalam catatan sejarah kepemimpinan di Kabupaten Limapuluh Kota Akhmad Khatib memipin Limapuluh Kota tahun 1957, pengantinya adalah Anwar Dt.Majo Basa nan Kuniang (1957-1958) dan kemudian dilanjutkan oleh Zainal Abidin St. Sarinado dari tahun 1958-1959.Antara tahun 1960-1961, Kabupaten Limapuluh Kota dipimpin Inspektur Pol.S.M. Djoko, yang kemudian antara tahun 1961 sampai 1967 Limapuluh Kota dipimpin oleh Letkol. Inf.Slamet Suhindrio, yang kemudian dilanjutkan dengan periode kepemimpinan Kol.Inf.A.Syahdin Dt. Bandaro periode 1967 sampai tahun 1973.Tahun 1973-1974 Limapuluh Kota dipimpin oleh PJS Bupati Drs. Saruji Ismail, dan kemudian digantikan oleh Kol. Inf. H. Burhanuddin Putih selama dua priode yakni priode pertama 1975-1980 dan priode kedua 1980-1985. Selanjutnya digantikan oleh Kol.CZI Djofri satu kali priode 1985-1990.

Drs. H. Aziz Haily,MA Dt. Bandaro Kayo menjabat Bupati Limapuluh Kota dua priode yakni priode pertama tahun 1990-1995 dan priode kedua 1995-2000. Dan sejak Juni 2000- Juni 2005 dipimpin oleh dr. Alismarajo Dt. Sori Marajo dan Wakil Bupati Drs. H.Amri Darwis .SA. dan untuk mengisi kekosongan jabatan Bupati sampai dilantiknya Bupati terpilih hasil Pilkada maka dijabat oleh Plh. Drs. H Basril Thaher kemudian pada bulan Agustus 2005 sampai sekarang Kabupaten Limapuluh Kota dipimpin oleh Bupati Drs. H.Amri Darwis.SA dan Wakil Bupati Ir. Irfendi Arbi MP

NAMA KETUA DPRD BESERTA MASA BAKTI

1. C. Israr ( 1967 - 1970) 2. Bukhari Kamil ( 1970 – 1970 ) 3. Dailami ( 1970 – 1972 ) 4. Mayor Inf. Oesman Saat ( 1972 – 1977 ) 5. Kolonel CPL. Zainul Arifin Lies ( 1977 – 1987 ) 6. Sukarni, BA (1987 – 1992) 7. Kolonel Inf. Azwir Jaelani ( 1992 – 1997) 8. H. Aswandi Djanas, BA ( 1997 – 1999) 9. Drs. Syamsul Hudaya ( 1999 – 2004 ) 10. Ismardi, BA ( 2004 -2009)

11. Darman Sahladi, SE ( 2009- sekarang )

.(Sumber: Saiful,SP. Menelusuri Hari Jadi Kabupaten Lima Puluh Kota, 2009)

ASAL USUL NENEK-MOYANG MINANGKABAU Secara umum sejarah Minangkabau hanya dapat diketahui melalui Tambo. Tambo adalah suatu hikayat yang menjelaskan tentang asal usul nenek-moyang orang Minangkabau, sampai tersusunnya ketentuan-ketentuan adat dan budaya Minangkabau yang berlaku sekarang. Sejarah Minangkabau memang banyak diliputi ketidakpastian, terutama waktu sebelum kedatangan Islam. Karena sejarah hanya dituturkan secara turun temurun dalam bentuk cerita rakyat yang diduga banyak mengandung unsur dongeng. Setelah cerita-cerita rakyat itu dibukukan, cerita ini kemudian dikenal dengan istilah Tambo. Penulisan tambo terkadang disisipi pula oleh pendapat pribadi penulisnya, atau pendapat umum yang berkembang saat penulisan itu, sehingga muncullah berbagai macam versi tambo yang asalnya sama. Tidak mengherankan pula kalau kemudian muncul penilaian bahwa hanya terdapat 2% fakta sejarah dalam tambo itu, sehingga selebihnya adalah mitos-mitos (Mansoer) 1879:ix). 1

Dalam masyarakat Minangkabau masa lampau, penyebaran tambo umumnya berlangsung dari niniek ke mamak, kemudian dari mamak ke kemanakan, secara terus menerus. Isi tambo yang penting diceritakan yaitu mengenai asal nenek-moyang dan ketentuan adat. Pertama dilakukan secara lisan melalui kaba (dinyanyikan). Kemudian muncul tambo berbentuk tulisan dengan huruf latin dan arab. Munculnya tulisan-tulisan mengenai tambo yang relatif seperti asli, ditulis oleh Batuah Sango (1955) dan Dt.Nagari Basa (1966). Terdapat berbagai jenis Tambo, ada yang dimasuki interpretasi pribadi dan ada pula yang khusus menulis adat saja. Jadi ada Tambo lisan, tulisan, asli, saduran dan terjemahan. Ringkasan isi Tambo yang beredar di Sumatera Barat adalah yang disesuaikan dengan ajaran Islam. Tambo tertua bertuliskan Arab Melayu, namanya Tambo Loyang umurnya kira-kira 200 tahun. (Dokumen Skrip Sajian CD Serial Aspek Budaya Minangkabau. UPTD Museum Nagari, Dinas Pariwisata, Seni dan Budaya Propinsi Sumatera Barat, 2003) Tetapi dalam ketiadaan catatan sejarah itu, masyarakat Minangkabau umumnya sepakat mengatakan bahwa nenek-moyang mereka berasal dari puncak gunung 2

merapi di Sumatera Barat, sebagaimana terungkap dalam mamang adat sebagai berikut: Dari mano titiak palito Dari tangluang nan barapi Dari mano asa nenek moyang kito Dari puncak Gunuang Marapi (Tun Sri Lanang, 1621, Yamin, 1951, Sejarah Melayu) Di dalam Tambo Alam dikutipkan beberapa kalimat yang memberikan petunjuk, bahwa nenek-moyang suku Minangkabau berdatangan dari Tanah Basa (India Selatan) menempuh perjalanan laut. Serangkuman pantun berbunyi: Pisau Sirauik bari hulunyo - Diasah mangko bamato Lautan sajo daulunyo - Mangko banamo Pulau Paco Cerita lisan yang disampaikan turun-temurun menyatakan bahwa perjalanan laut memakan waktu yang sangat lama, sehingga di dalam Tambo dibunyikan:...dek lamo kalamoan nampaklah gosong dari lauik nan sagadang talue itiek, sadang dilamun-lamun ombak (artinya: karena lama kelamaan tampaklah gosong dari laut 3

yang sebesar telur itik kondisi saat itu, sedang dalam keadaan hilang-hilang timbul ditengah-tengah ombak). Di sanalah berlabuh nenek-moyang bersama rombongannya. Pada umumnya pendapat-pendapat itu tidak bertentangan, karena nenek-moyang ras Melayu berdatangan dari daerah Yunan-Utara melalui lembahlembah sungai besar ke Tongkin, Annam dan Kocin Cina terus kepulauan Nusantara ini, ± 2000 tahun sebelum Masehi secara bergelombang. Namun para ahli sejarah nampaknya telah sepakat mengatakan, bahwa nenek-moyang suku Minangkabau terdiri dari sekelompok manusia yang telah mendiami daerah selingkar ( Bukit Barisan) gunung Merapi. Percampuran bangsa Proto Melayu dan Deutro Melayu (yang datang bergelombang antara ± 2000 SM hingga ± 250 SM) yang menurunkan nenek-moyang suku Minangkabau. Mereka menganut adat matrilinial, yang sampai kini dikatakan adat yang tak lapuk kena hujan dan yang tak lekang kena panas. Kedatangan nenek-moyang ras Melayu Tua dan ras Melayu Muda sama saja keadaannya, yakni mempergunakan perahu bercadik ke Pulau Perca atau Warnadwipa ini. Ras Melayu Tua yang membudayakan 4

neo-lithikum bercampur dengan ras Melayu Muda yang membawa kebudayaan perunggu, kemudian mengembangkan kembali kebudayaan megalithikum yang menghasilkan bangunan dari batu-batu besar yang dianggap keramat. Kebudayaan neo-lithikum mempunyai ciri utama yang terlihat pada kepandaian bertani dan berternak secara sederhana, dikerjakan oleh kaum wanita. Wanita menjadi lambang dari kesuburan dan produksi serta tetap tinggal di rumah mengatur keluarga atau memegang peranan dalam ikatan kekeluargaan dari kampung. Bertahannya adat matrilinial itu sampai sekarang disebabkan dalam perkembangan kepercayaan pada zaman masuknya agama Islam mendapat dukungan yang kuat pula, karena Islam tidak menentang umat manusia memuliakan kaum ibu; bahkan lambang syorga itu terletak di bawah telapak ibu. Pada zaman yang panjang berikutnya perkembangan penduduk dan penyebarannya keseluruh pelosok, sejak mulai dari taratak, dusun, koto dan nagari berjalan menurut irama yang semestinya sampai terdengar beritaberita terbentuknya kerajaan-kerajaan yang membawa naiknya nama Minangkabau ke gelanggang sejarah. (Drs.Mid Jamal, 1985: 31 dan 37-38). 5

II. TARATAK TUO GALUNDI NAN BASELO Dikisahkan dalam Tambo bahwa nagari pertama sebagai tempat bermukim nenek-moyang Minangkabau adalah suatu tempat yang bernama Lagundi nan baselo, yaitu sebuah tempat yang terletak di kaki Gunung Merapi. Oleh karena itu, bicara tentang Minangkabau, tidak bisa terlepas dari Galundi Nan Baselo ( Lagundi), karena di sanalah untuk pertama kalinya nenek-moyang orang Minangkabau bermukim setelah turun dari Gunung Merapi sebelum melanjutkan kehidupannya dalam perkembangan zaman berikutnya. Diawali dari penuturan bahwa asal usul orang Minangkabau dari keturunan Raja Iskandar Zulkarnaini, yaitu dari Macedonia tahun 336-335 SM. Diceritakan bahwa Raja ini mempunyai 3 orang putra yaitu; Maharaja Alif yang menjadi Raja di Benua Ruhun (Romawi). Maharaja Dipang yang menjadi Raja di Benua China dan yang kecil Maharaja Diraja yang menjadi Raja di Pulau Emas (Perca). Ditengah-tengah pelayarannya mereka melihat cahaya seperti kilauan emas, dan terus mereka dekati dan akhirnya mereka menemukan Gunung Merapi. 

6

Mereka menjadikan gunung sebagai pedoman arah yang dituju. Karena itu diyakini bahwa nenek moyang kita turun dari gunung merapi yang pada awalnya baru terlihat sebesar telur itik. Maksudnya karena mereka melihat gunung merapi itu dari kejauhan. Setelah air menyusut mereka turun dari gunung merapi dan istirahat sementara untuk berunding di suatu tempat bernama Lagundi (Galundi Nan Baselo). Dalam rombongan Maharaja Diraja itu juga ikut istrinya Indo Jati (Indo Jalito?) dan empat orang panglima, masing-masingnya mempunyai keahlian seperti; 1. Pengawal Kerajaan diberi julukan Anjiang Mualim yang berasal dari Persi (Iraq sekarang). 2. Barisan Perusak dijuluki Kambiang Hutan berasal dari Kamboja. 3. Barisan Pemburu dijuluki Harimau Champo berasal dari Kamboja. 4. Barisan Penyelamat dijuluki Kuciang Siam, berasal dari Siam (Thailan). Nama-nama itu disesuaikan dengan tingkah laku mereka masing-masing. Sedangkan anggota rombongan yang lain adalah Cati Bilang Pandai (Penasehat Raja). 

7.Dalam Tambo disebutkan. Setelah beberapa lama mereka berdiam di puncak Gunung Merapi itu, air laut sudah beransur surut juga dan bertambah besar juga daratan, maka sekalian orang itupun berpindah ke sebuah lekung di pinggang Gunung Merapi itu. Oleh Sri Maharaja Diraja tempat itu diberi nama Labuhan sitempaga ( Galundi Nan Baselo ). Di situlah pada masa dahulu ada sirengkak nan Berdengkang. Di situ pula untuk pertama kalinya orang menggali sumur untuk tempat mandi dan tempat mengambil air minum, karena sekitar itu tidak ada air tawar, yang ada hanya air laut. Setelah istirahat beberapa saat di Galundi Nan Baselo, mereka sepakat untuk meluaskan kawasan itu menjadi sebuah perkampungan tempat berdiam dan memilih sebagai pusat pemukiman sebuah lokasi yang disebut Taratak dalam kawasan Kapalo Koto. (Lokasi ini terletak di sebelah utara arah ke barat jorong Batur sekarang). Di sekitar perkampungan inilah mereka membangun Sawah Gadang Satampang Baniah, Batu Sajamba Makan dan Perumahan tertua. ( kini lokasi ini merupakan cagar budaya, di bawah binaan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Tanah Datar). Ketika jumlah penduduk makin bertambah, secara

 8 beransur-ansur mereka mulai turun ke arah sebelah kiri menyeberangi sebuah sungai yang kemudian dikenal dengan nama Batang Malona. Rombongan ini berhenti dan maneruka sebuah dusun baru yang diberi nama Batur (Baatur). Dari sudut asal kata nama dusun tersebut, dapat dipahami apa yang dijelaskan dalam Tambo Alam Minangkabau, bahwa dari Dusun Batur inilah adat Minangkabau mula-mula diatur oleh Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sebatang. (H.Datoek Toeah, 1989). Menurut cerita-cerita lama yang diturunkan dari generasi ke generasi, kalau menilai dari mana asal rakyat Minangkabau, kebanyakan disebut dari Lereng Gunung Merapi. Menurut cerita-cerita ini ninik dari ninik mereka turun dari atas gunung itu ke daerah-daerah lebih rendah yang lebih makmur. Pemukiman mereka pertama setelah turun dari puncak Merapi dinamakan Sandi Laweh, di rimba Gunung Manduro, di lereng sebelah selatan Gunung Merapi pada ketinggian 1.000 meter lebih sedikit. Inilah kira-kira dianggap tempat asal rakyat Minangkabau. Menurut Westenenk, pada akhir abad yang lalu di daerah tersebut masih ada sebuah batu besar yang rata dan 

9

didekatnya terdapat banyak kuburan yang tidak dikenal dan banyak didatangi untuk bersembahyang, memberi persembahan-persembahan atau mengajukan permintaanpermintaan. (Rusli Amran, 1981: 32). Dt. B. Nurdin Yakub (1987), menyatakan bahwa; Sri Maharaja Diraja turun sedikit ke bawah dari puncak Gunung Merapi membuat tempat di Galundi Nan Baselo. Lebih ke baruh lagi belum dapat ditempuh karena lembahlembah masih digelangi air, dan kaki bukit ditutupi oleh hutan rimba raya yang lebat. Mula-mula dibuatlah beberapa buah taratak. Kemudian diansur-ansur membuka tanah untuk dijadikan huma dan ladang. Taratak-taratak itu makin lama makin ramai, lalu bertumbuh menjadi dusun, dan Galundi Nan Baselo menjadi ramai. Sri Maharaja Diraja menyuruh membuat sumur untuk masing-masing isterinya mengambil air. Ada sumur yang dibuat di tempat yang banyak agam tumbuh dan ada pula yang ditumbuhi kumbuh (mansiang), sejenis tumbuh-tumbuhan untuk membuat tikar, karung, kembut dan sebagainya. Bagaimana bentuk kehidupan dalam perkampungan tua itu, sulit dilacak pada masa sekarang. Kecuali adanya keterangan-keterangan secara tidak 

10

langsung dan sastra lisan yang disebut dengan Tambo. Kapan dan di mana corak kehidupan seperti itu diakui keberadaannya secara legal, tidak diketahui secara pasti. Tetapi nenek-moyang Minangkabau selalu menunjuk suatu kawasan di lereng gunung Merapi sebagai tempat asal mereka. Ditengah-tengah daerah itu mengalir sebuah sungai bernama Batang Bengkawas. Karena sungai itulah lembah Batang Bengkawas menjadi subur sekali. Beratus-ratus tahun kemudian setelah Sri Maharaja Diraja wafat, bertebaranlah anak cucunya ke mana-mana, berombonganrombongan mencari tanah-tanah baru untuk dibuka, karena air telah menyusut juga. Dalam tambo dikatakan. Tatkalo bumi barumbuang naiak, aia basentak turun. (Dt. B. Nurdin Yakub, 1987: 23-24). Nan Kuriek Kundi - Nan Merah Sago Nan Baiak Budi - Nan Indah Baso Dek Ribuik - Runduaklah Padi Dicupak - Datuak Tumangguang Iduik - Kalau indak Babudi Kamaa Pai -Kamari Cangguang .

11

III. SEKILAS JORONG BATUR Dalam Tambo dikisahkan Asal mulanya bernama Ba-atur. ( Berasal dari bahasa Sanskrit Batue di Indonesiakan menjadi Batur berarti = saudara atau keluarga). Batur Ini merupakan Dusun pertama di Minangkabau, karena Secara geografis terletak di pinggang Gunung Merapi berdekatan dengan Galundi Nan Baselo. Dewasa ini merupakan salah satu jorong dari Kenagarian Sungai Jambu, luasnya 5,57 Km2, berbatas: Sebelah Utara dengan Gunung Merapai, sebelah Selatan dengan Jorong Sungai Jambu, sebelah Timur dengan Jorong Piliang nagari Labuah, dan nagari Talang Tangah sedang sebelah Barat dengan jorong Jambak Ulu-Bulan Sariek. Penduduknya (2003) berjumlah 733 jiwa (laki -laki 349 dan perempuan 384), belum termasuk yang berada diperantauan.. Hampir separoh dari penduduk Batur ini berada di perantauan seperti; Padang, Jakarta, Pakanbaru, Bukittinggi, Payakumbuh, Batam, Air Molek dan lain-lain. Mereka tergabung dalam sebuah organisasi yang dibentuk 10 Januari 1971 bernama Ikatan Keluarga Batur Sungai Jambu (IKBAR). Adapun mata pencaharian rata-rata 

12

petani dan wiraswasta. Pada waktu diberlakukannya UU RI No. 5 tahun 1979 Tentang Desa, Batur berstatus sebagai Desa yang berkedudukan sama dengan Sungai Jambu, Lubuak Atan dan Jambak Ulu-Bulan Sariek. Dikatakan Dusun pertama karena mereka yang bermukim di sini pada awalnya adalah rombongan yang turun dari Taratak Tuo Galundi Nan Baselo seperti yang sudah diuraikan di muka. H. Datoek Toeah (1989), menjelaskan bahwa tempat-tempat bersejarah (situs budaya) itu, letaknya di Jorong Batur dalam kenagarian Sungai Jambu sekarang. Beliau menyatakan banyak sekali bekas-bekas dan peninggalan dari ninik-moyang yang mula pertama datang, seperti: a. Galundi nan Baselo serta bekas perumahan Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sebatang. b. Sawah Gadang Setampang Banih dan Batu Sajamba makan. c. Bukik Siguntang-guntang. d. Balai Seruang (Balai Tertua). e. Tempat yang bernama Luhak dan Tanah Datar. ( H. Datoek. Toeah,1989: hal.45 dan 52) 13

Menurut Emral Jamal Dt.Rajo Mudo, dalam tulisannya Silsilah Kerajaan Minangkabau dan Daerah Rantaunya (5). Kerajaan Galundi Nan Baselo, telah mengukir sejarahnya dengan gemilang dalam sejarah tradisi sejak Abad ke 11 SM sampai Abad ke 10 SM, kemudian tenang tidak ada catatan. Baru diabad ke-14 bangkit kembali. Semenjak lahirnya tiga tokoh pembaharu sebagai pemikir sejati yang melahirkan konsep tatanan sosial hidup berdampingan secara damai dan demokratis dengan karakter khas dan spesifik yang terkenal; Dt.Suri Dirajo dengan dua orang kemenakannya Dt.Katumanggungan dengan sistem Kelarasan Koto Piliang dan Dt.Parpatiah Nan Sabatang dengan sistem Kelarasan Bodi Caniago. Hubungan yang dinamis antara kedua sistem ini melahirkan tatanan Adat Alam Minangkabau. Batur sebagai dusun pertama juga dapat dilihat dari struktur adatnya yang mula-mula ditata. Di Jorong Batur ini hanya terdapat dua suku induk (yang bertahan sampai sekarang), yaitu; suku Caniago, mempunyai 15 buah rumah adat dan 15 orang Panghulu adat di bawah kepemimpinan Dt.Parpatiah Nan Sabatang dan suku Piliang, dengan 13 buah rumah adat 14

dan 13 orang Panghulu adat di bawah kepemimpinan Dt. Katumanggungan. Batur doeloe-nya juga mempunyai 20 buah Surau, sebuah Masjid dan sebuah Balai Adat. Hal ini menunjukkan bahwa dari sinilah awal berkembangnya istilah Bodi Caniago dan Koto Piliang dengan dua sistem kelarasan sebagaimana disebutkan di atas. Perkembangan itu berjalan sesuai dengan pertambahan penduduk dan perluasan wilayah yang terjadi. Perkampungan baru di Galundi Nan Baselo yang disebut juga Bukit Siguntang-guntang Gunung Merapi atau Bukit Siguntang-guntang Mahameru sekitar abad ke 14 memang telah berkembang sampai kehilirnya dengan nama yang sampai sekarang disebut Batur. Sandi Laweh dan Padang Penjaringan kemudian ditinggalkan penduduknya, demikian juga dengan perkampungan lama Galundi Nan Baselo yang disebut Bukit Siguntang-guntang tidak saja menjadi desa Batur, tapi berkembang menjadi nagari Sungai Jambu yang terdiri dari koto-koto Sungai Jambu, Batur, Bulan Sariek, Jambak Ulu, dan Lubuk Atan. Itulah yang sekarang bernama nagari Sungai Jambu dengan koto-kotonya yang berada di bahu Gunung Merapi. 

15

Kalau ninik moyang yang mula-mula datang, memudiki batang Kuantan, maka di daerah ini berhulu dua sungai anak batang Kuantan, yaitu batang Malona dan batang Bengkawas. Di hulu batang Malona inilah terletak negeri Batur yang asalnya; ba-atur yaitu di sinilah adat mula-mula diatur. Sebagaimana dikemukakan oleh Emral Djamal Dt.Rajo Mudo di atas. (Singgalang,16 November 2003). Dilihat dari topografi nagari Sungai Jambu yang ada sekarang, patut diduga rombongan yang menetap di Sungai Jambu ini terus berkembang, sehingga lama kelamaan Sungai Jambu menjadi sebuah Koto dan nagari. Kemudian, karena jumlah penduduk semakin berkembang, sebagian dari rombongan meneruskan perjalanan mencari lahan yang luas dan subur, tidak saja untuk lokasi pemukiman tapi juga untuk sawah dan ladang, guna memenuhi kebutuhan dasar/fa ali, seperti; sandang, pangan dan papan. Ada yang meneruskan perjalanannya ke arah barat, ada yang ke timur dan selatan. Di mana lahan yang dirasa tepat, di sana rombongan istirahat dan berhenti meskipun lokasinya masih hutan belukar. Di lokasi-lokasi yang subur rombongan meneruka pemukiman baru dengan penataan yang lebih baik. 

16

Kemungkinan lain juga dapat diduga bahwa nenek-moyang kita itu ada yang turun langsung dari Galundi Nan Baselo mencari tempat-tempat yang subur menyisir Batang Bengkawas, karena Sandi Laweh dan Padang Penjaringan di Bukit Siguntang-guntang Gunung Merapi dan perkampungan Galundi Nan Baselo memang telah ditinggalkan penduduk. Kemudian nenek-moyang kita itu menemukan lokasi yang subur untuk dijadikan perkampungan baru. Di lokasi yang subur itu dibangun beberapa buah rumah penduduk sebagai tempat tinggal yang permanen. Lokasi ini kemudian diberi nama Pariangan. Setelah beberapa lama menetap di Pariangan, karena anak keturunan semakin ramai, mulailah dibuat sawah yang berjenjang dan digali sumur yang dalam sebagai sumber air untuk kehidupan bersama anak cucu. Juga di sini mulai disusun aturan adat yang lebih lengkap, sehingga akhirnya sejarah mencatat Pariangan sebagai nagari tertua di Minangkabau. Tentang pemberian nama Pariangan ini dalam tambo disebutkan: Bernama pariangan karena penduduk ketika membangun daerah ini dengan penuh kegirangan/suka cita. Karena penduduk bertambah ramai juga, maka 

17

dibuka daerah baru yang bernama Padang panjang, disebut demikian karena menggunakan pedang yang sangat panjang untuk membabat hutan pada waktu membuka nagari tersebut. Maka tercatatlah nagari Pariangan merupakan nagari tertua di Minangkabau. Ada juga pendapat lain yang mengatakan Atas prakarsa ninik Sri Maharaja diraja beserta orang cerdik pandai pada masa itu, dibuatlah semacam permainan anak nagari seperti pencak silat, tari payung dan bermacam peralatan kesenian seperti aguang dan telempong, gendang dan serunai rabab, kecapi dan lain-lain sehingga menjadikan orang bertambah riang juga disetiap waktu. Suasana masyarakatnya yang selalu dalam keadaan riang itu, menimbulkan keinginan dari ninik Sri Maharaja diraja dan Cateri Bilang Pandai untuk mengganti nama kampung itu dengan nama Pariangan. Kemudian karena orang bertambah kembang juga, seorang hulubalang ninik Sri Maharaja diraja pergi membuat tempat tinggal dekat sebuah batu gedang di suatu tanah disebelah kanan Pariangan. Karena tempat itu baik pula, berdatangan pula orang-orang dari Pariangan membuat tempat tinggal di situ. 18

Lama-kelamaan tempat itu menjadi sebuah kampung yang ramai pula. Oleh Cateri Bilang Pandai kampung yang baru itu dinamakan Padang Panjang. (Ibrahim Dt.Sangguno Dirajo, 2003: 19-20). Gajah mati meninggakan gadiang Harimau mati meninggakan balang Manusia mati meninggakan jaso 19

IV. SITUS CAGAR BUDAYA Situs Cagar Budaya Minangkabau yang berada di Jorong Batur Sungai Jambu, telah menjadi cerita rakyat sejak zaman penjajahan Belanda, bahkan jauh sebelum itu. Situs Cagar Budaya tersebut juga dijelaskan dalam beberapa Tambo Alam Minangkabau sebagaimana yang dikemukakan dibagian awal paparan ini. Dalam sebuah peta bumi yang dibuat tahun 1893, juga digambarkan dengan jelas di mana letak Jorong Batur, Nagari Sungai Jambu, Jambak Ulu-Bulan Sariek, Lubuk Atan. Dan juga lokasi Situs-situs Cagar Budaya tersebut, seperti; Galundi Nan Baselo, Batu Manitik, dan lain-lain. Berikut ini adalah narasi ringkas beberapa Situs Cagar Budaya tersebut, khususnya yang mendapat kucuran dana restorasi APBD Sumbar tahun 2014 sebesar 100 juta rupiah. Dari dana tersebut telah dibuat jalan baru (rintisan) sepanjang 950 meter, lebar 3 meter dan restorasi lokasi Situs Cagar Budaya Perumahan Asal nenek-moyang di Minangkabau. Sementara Situs Cagar Budaya yang belum direstorasi karena keterbatasan dana adalah: Galundi Nan Baselo, Sawah Gadang Satampang Baniah, Batu Sajamba Makan dan Batu Manitik. 20

1. GALUNDI NAN BASELO Menurut Tambo, setelah Maharajo Dirajo dengan anak cucunya melanjutkan perjalanan mencari tempat yang agak datar, dia berhenti lagi dan sebelum duduk Maharaja Diraja mengambil beberapa tangkai ranting galundi untuk alas tempat duduknya. Kemudian setelah Maharajo Dirajo berdiri dan pindah, galundi tempat duduk raja tadi tumbuh menyerupai orang baselo. Orang kemudian menamakan tempat itu Galundi Nan Baselo. Setengah riwayat mengatakan Raja yang datang itu berhenti dan duduk baselo ( bersila). Orang kemudian menyebut tempat itu Galundi Nan Baselo. 21

Ada lagi yang berkata. Lama-kelamaan tumbuh pula galundi disekitar itu dan diantara pohon galundi yang tumbuh di batu hampar, uratnya tidak mencekam ke dalam tanah melainkan bersela-sela saja sepenuh batu hampar itu. Oleh karena melihat keadaan pohon galundi itu, maka ninik Sri Maharaja diraja menamakan tempat itu Galundi nan Bersela. (Ibrahim Dt.Sangguno Dirajo, 2003 Hal: 17-18). Doeloe pada musim padi baparuik atau setelah padi disiang, masyarakat sekitar ramai berkunjung ke lokasi ini. Pada umumnya yang perempuan membawa dulang atau talam yang berisi kue-kue dan makanan lainnya. Sedangkan yang laki-laki ada yang membawa beberapa ekor kambing untuk disembelih. Di tempat itu diadakan upacara selamatan dengan membaca do a, zikir, shalawat nabi dan berzanji. Setelah makan bersama baru kembali ke kampung masing-masing. Kebiasaan ini hanya terlihat sampai awal kemerdekaan tahun 1945, setelah itu tidak ada lagi. Luas lokasi ini ± 15 x 10 M. Jarak dari Jorong Batur ± 2,5 Km arah ke utara di pinggang Gunung Merapi. 22

2. SAWAH GADANG SATAMPANG BANIAH Setelah beberapa lama nenek-moyang kita itu berdiam di Galundi Nan Baselo. Datuk yang bertiga itu mulai melangkah turun mencari tempat yang agak datar. Di sanalah beliau meneruka sawah dan ladang sesuai dengan bunyi pepatah: Sacupak duo baleh tayiah - Digantang mako dibilang Nan bancah ditanam baniah - Nan kariang dijadikan ladang Selanjutnya merekapun membuat sepiring sawah yang diberi rnama Sawah Gadang Satampang Baniah. Disebut satampang baniah karena dengan padi yang 

23

setampang itu sudah mencukupi untuk makan orang disaat itu, karena mereka belum banyak. Sepanjang cerita orang tua-tua, padi itu pula yang menjadi asal padi yang ada sekarang. Luas Sawah Gadang Satampang banieh ± 3x4 M. 3. BATU SAJAMBA MAKAN Menurut paparan orang tua-tua di Jorong Batur Kenagarian Sungai Jambu, Batu Sajamba Makan adalah sebuah Batu datar yang dijadikan tempat makan bersama oleh keluarga Maharaja Diraja, setelah menetap di perkampungan Galundi Nan Baselo. 24

Makan bersama di atas batu yang datar itu dilakukan secara berhadap-hadapan (melingkar), nasi dan jamba diletakkan di tengah-tengah. Sementara keluarga duduk berkeliling. Ukuran Batu itu ± 2 x 1,7 M. Batu itu dijadikan pilihan, karena di samping bersih dari kotoran, juga karena tempat lain sulit dicari yang datar. Secara filosofis kondisi ini juga menunjukkan betapa rasa kebersamaan dan kegotong royongan itu telah ada sejak nenek-moyang kita dulu. Inilah yang berkembang menjadi budaya dalam upacara adat Minangkabau sampai sekarang yang disebut dengan makan bajamba. Sebuah budaya yang melambangkan raso pareso yang terpatri dengan ungkapan Lai samo dimakan, indak samo ditahan. Artinya tidak ada yang mau makan sendiri mendahului yang lain, sebelum jelas semua memperoleh bagian. Makan bajamba (berhidangan) tersebut juga telah menjadi tradisi masyarakat Minangkabau sampai sekarang pada waktu acara syukuran, kenduri atau pesta perkawinan atau perhelatan lainnya. 25

4. PARUMAHAN Tentang Situs Cagar Budaya Parumahan. ini telah dijelaskan dalam Tambo Alam Minangkabau yang ditulis Datuak Tuah yang mengatakan bahwa tidak jauh dari Galundi Nan Baselo terdapat bekas perumahan Dt.Suri Dirajo, Dt.Perpatiah Nan Sabatang dan Dt.Katumanggungan bersama anak cucunya. Luas areal perumahan ini ± 40 x 30 M termasuk untuk halaman dan tempat lesung penumbuk padi. Sedangkan jarak lokasi-lokasi tersebut (Galundi Nan Baselo, Sawah Gadang Satampang Baniah dan Batu Sajamba Makan) dari Jorong Batur ± 2,5 Km. 26

5. BATU MANITIK Menurut pengamatan Tim dan berdasarkan paparan orang tua-tua di Jorong Batur, Batu Manitik adalah sebuah lokasi tempat membuat alat pertanian tradisional,karena anak cucu keturunan Datuk yang bertiga makin berkembang. Sebagian mereka mulai meneruka sawah dan ladang untuk bertani. Sementara alat untuk bekerja belum ada. Maka diantaranya ada yang berusaha membuat perkakas dari batu. Batu yang keras dijadikan sebagai pemukul (penitik), sementara yang lain untuk dititik (dibentuk) di atas batu keras yang datar. Hasilnya berbentuk perkakas sederhana. Proses pembuatan alat-alat 27

disebut Manitik, disebut Batu Manitik Lokasi ini di bagian utara Jorong Batur dekat dengan peladangan Monggoang sekarang, jarak dari Jorong Batur ± 2 Km. Pulau Pandan jauah di tangah Di baliak pulau angso duo Hancua badan dikanduang tanah Budi baiak takana juo.